Xwedayê Teala di berî nimêjê de li ser mislimanan avdestê ferz dike wiha dibêje: “Gelî bawermendan, gava hûn radibin nimêjê rûyê xwe û destên xwe heta milan bişon û serê xwe û lingên xwe heta çokê paqij bikin.” (El-Maîde: 6) Hin amadekariyên nimêj û îbadetên din.
Bîranîna avdestê
Nimêj bê avdest nabe û di her nimêjê de avdest tê tewsiyekirin, belkî tê xwestin ku misilman di her şert û mercên xwe de avdestê bigire.Buxarî rîwayet kiriye ku Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) ji Bîlal pirsî. bîn Rebah (Xuda jê razî be) jê re got: “Ey Bîlal, çima te duh ez li bihiştê xistim? Min qîrîna te li ber xwe bihîst û Bîlal got: Ya Resûlê Xwedê, min gazî nimêjê nekir, ji bilî ku min du reket nimêj kir û ji min pê ve ne hat serê min ji xeynî ku min bi wê avûdanê girt. û safîkirin û amadebûna hertim ji bo nimêjê, û çawa ku avdestê ev feydeya mezin heye, zikirên avdestê jî di dema cewabê de ji Xweda re duakirin û xêra dinya û axretê jê re dixwazin.
Bîranîna avdestê ev in:
(Bi navê Xweda bi navê Xwedayê Dilovan û Dilovîn) (Ebû Dawûd û Îbnî Mece rîwayet kirine) û anîna navê bi nîyetê ferz e.
(Bi navê Xwedê, destpêk û dawîya wê) dema ku di destpêka avdanê de gotina Bismillah ji bîr kir.
Zikr piştî avdestê
Li ser Umer îbnul Xettab (Xuda jê razî be) ji Pêxember (Silava Xudê lê bin) gotiye: “Kesê ku avdestê bigire, avdestê baş digire, paşê dibêje: şahidî bike ku ji Xwedê pê ve tu xweda tune, bi tenê û bê şirîk û ez jî şahidî dikim ku Muhemmed bend û pêxemberê wî ye, Xwedêyo, tu min bike yek ji tobekaran û min bike yên ku xwe paqij dikin, dergehên bihiştê ne. ji wî re vekir û ew ji kîjanî ji wan bixwaze dikare bikeve.
أخرجه الألباني والترمذي
“Ez şahidiyê didim ku ji Xwedê pê ve tu Xwedayekî tenê û bê şirîk nîn e û ez şahidî dikim ku Muhemmed bend û pêxemberê Wî ye.”
Buxarî û Muslim rîwayet kirine
“Ya Xweda, min bike ji wan ên ku tobe dikin û min bike ji wan ên ku xwe paqij dikin.”
Tirmizî û Nesaî rîwayet kirine
“Xwedê bi rûmet e û pesnê te didim, şahidî didim ku ji te pê ve tu xweda tune, lêborîna te dixwazim û li cem te tobe dikim.”
Nesaî û Ebû Dawûd rîwayet kirine
Fezîleta zikirên avdestê
- Beriya avdestê bi navê Xwedê û piştî wê jî teşhûd bi nav kirin.
- Duayên li ser Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) bi îzna Xwedê qeflan vedike û dua dike.
- Di nimêjê de hemd û efûyê bixwazin, Xweda wan bi qencî xelat bike, xelateke mezin bide wan, wan bi mertebeyan bilind bike û gunehên wan ji holê rake.
- Xwedê Teala ji yên ku tobe dikin hez dike û ji yên ku xwe paqij dikin hez dike, wek ku di duaya ku em ji Xwedê re lava dikin û ji wan kesên ku Xwedê jê hez dike re hatiye gotin.
Edet û nehezkirina ji avdestê
- Di destpêkê de Bismillah, piştî valakirinê jî dua.
- Ji xeynî nimêj û zikirê pê ve neaxivtina dema avdestê.
- Ji ber hedîsa Pêxember (Silava Xudê lê bin): “Heke hûn li ser çemê herikbar bin jî, avê îsraf nekin” û ji sê caran zêdetir lingê xwe neşon.
- Rast, em dest bi şûştina destê rastê, paşê çepê, û her weha lingê rastê, paşê yê çepê dikin.
- Şoştina dev, bêhnkirin û fîtkirina poz ji sunnetên herî girîng ên avdestê ne, lê zêdekirina wan di rojîyê de ne ecibandin.
- Piçikandina tiliyan, bi derbaskirina avê di navbera tiliyên dest û pêyan de.
- Tirkirina rîh, bi derbaskirina avê di navbera mûyên rîh de, ku di umre û hecê de nehez e.
- Li hember tengasiyan girtina avdestê yek ji nêzîkatiyên herî bi Xwedê re ye, lewra di sermaya zivistanê de di berbanga sibê de avûdanê bifikire û ji bo razîbûna Xwedê mafê xwe yê avdanê bide her endamekî.
Bi vî awayî, em toleransa dînê xwe yê resen dibînin, ku li wir misilmanek dikare bi tenê serweriya avdest û duayên piştî avdestê û bilêvkirina navê berî wê, û niyeta paqijkirinê ji bo mebesta nimêjê an kirina her karekî din bihiştê qezenc bike. îbadetê, wek xwendina Quranê.
