Destpêka aforîzmayan

Aforîzmayên curbecur li ser gelek warên jiyanê, û di van gotinan de gotinên li ser axayê me Omer bin Xettab, efendiyê me Ebûbekir El-Siddik, axayê me Malik bin Enes û mirovên din, di nav de aqilmend û feylesof û ev hemû hene. Serpêhatiyên wan di jiyanê de, û dibe ku ev gotin rêwerzên li ser ola meya îslamî ya rastîn bin

Gotinên olî

Ez ji tiştên ku hûn dinivîsin nefret dikim, lê ez amade me ku canê xwe bidim da ku hûn binivîsin.

Azadî qenciyek e ku bi me re dihêle ku em ji her tiştê xweş kêfê bistînin.
Azadî mafê kirina yasa ye.
Em bi qasî yên din azad in. Li ku derê azadî hebe mal lê heye.

Azadiya bê hiqûq ji pêleke wêranker pê ve ne tiştekî din e.
Hiş ruhê azadiyê ye.
Dema ku tu azad î, ji birçîna bijî çêtir e ku dema ku tu qelew î, wekî kole bijî.

Parastina serxwebûnê ji bidestxistina wê girîngtir e.

Divê rêya serxwebûnê bi xwînê bê girtin.
Mirov azad tê dinyayê, lê li her derê bi zincîrên koletiyê tê kişandin.

Bawermend ne îftîra, nifir, bêrûmetî û nebaşî ye.
Kesê ku bawermendekî ji tengahiyên vê dinyayê rehet bike, Xwedê wê wî ji zehmetiyên roja qiyametê xilas bike.

Ceribandin, çi mêr û ne jî jin, di can, zarok û mal û milkê wî de li ser mumîn nayên, heta ku bi Xwedê Teala re bê guneh nebîne.

Bawermend diêşe.
Bawermend heta ku kes hêviya xwe bi cenneta Wî neke, nizane çi li cem Xwedayê rehmetê heye, û eger yê kafir bizane li cem Xwedayê dilovan çi heye, tu kes ji cenneta Wî bêhêvî nabe.
Bawermend du caran ji yek qulikê nayê xistin.

Bawermend hesûd e, Xwedê jî hesûdtir e.
Mumin neynika mumin e, ger kêmasiyek jê re bibîne, wê çareser bike.
Rûmeta mumin ji mirovan bêpar e û rojhelata wî şev e.

Bawermendê feqîr û pak, bavê zarokan e.

Îslam di cewherê xwe de ji bilî afirandina formula pratîkî ya ku mirovahî tê de hatiye birêxistinkirin, ne tiştekî din bû û ji ber vê yekê jî ehlaqê wê weke ferişteyên wateyan bû parêzgerê dilê bawermendan.
Ew welat in ku mane û armanc divê mayîndebûna welat be, ne mayîna tu desthilatdarî û rejîmekê.

Em bi kiryarên rejîma taybet a Birayên Misilman ên beriya şoreşê îbadeta Xwedê dikin.
Ji ber vê radeyê siyaseta me bi edalet, rêk û pêk û ehlaqê xira dike, ez xwe li Xwedê digerim! Tiştek tirsnak.

Her kes ji bo şer amade bû, ji niha û pê de şer bû û êdî ne tenê ji nû ve avakirina rêzê bû. Tişta herî mezin a ku min ji rejîma Serok Mubarek fêr bû ev e: Çawa welatek bêyî şer têk diçe, û çawa civakek bêyî mirin dikare hilweşe.

Hêviya min ew e ku em ji bo dahênana pergalek nû şer bikin, ne ji bo domandina pergalek ku em hemî pê dizanin ku ji hev ketiye.
Kaosa di dilê min de û pê ve. Lê kaos tune, lê rêzek din a tiştan heye.
Rejîma dîktator dibe ku li welat peykeran çêbike, lê mirovatiyê di nav welatiyan de tune dike.

Parçeyek bingehîn a her gotar û her sîstemek mezin di pejirandina pêdaçûn, rexne, pêşveçûn û guhertinê de ye.
Hiş ji bo kontrolkirina giyan hat, wehî jî ji bo kontrolkirina zêhnê hat, têkdana vê pergalê, têkdana ol û dinyayê ye.
Ya îroniya çarenûsê ew e ku rewşa xelkê piştî şoreşa gelêrî xerabtir dibe û rewşa berpirsên rejîmê baştir dibe.

Ya îroniya çarenûsê ew e ku rewşa xelkê piştî şoreşa gelêrî xerabtir dibe û rewşa berpirsên rejîmê baştir dibe.
Jiyan di çavên keça biçûk de qîrîn û girî ye, di çavê keçikê de lênihêrîna xuyangê, di çavê jinê de zewac û di çavên jinê de serpêhatiyek hovane ye. Her kesê ku li bilûrê dixe, nabe masîgir.

Dinya ji kesê ku çavên xwe digire re tarî xuya dike.

Birîna dûvê kûçik têrê nake ku ew mîna hespê be.
Rih fîlozofekî nake. Ne hemû ewr baran dibarînin.
Rih fîlozofekî nake.

Ji pençên wî şêr dizane.

Li ser maddeyê dadbar bikin, ne xuyangê.
Ziman di nav gel de nîşaneya nûjeniyê ye.

Yê ku li neynikê dinêre xuyangê dibîne û yê ku li paşerojê dinêre eslê xwe dibîne.
Bilbil tevî lawazî û biçûkbûna xwe jî lehengê azadiyê ye, tu carî bêyî ku ji kederê bimire û bi bêhêvîtî xwe bikuje, neketine qefesê.
Hûn dikarin hin kesan hin caran bixapînin, lê hûn nikarin her dem hemî mirovan bixapînin.

Xetereya komplogerên herî baş neçar e ku xwediyê xwe aciz bike.
Bi qîmetê min bixapînin û bi eşyayê min nexapînin.
Xapandin li dijî xwediyê xwe vedigere.

Wateya ayeta “Hûn bi hev re munaqeşe nekin” (yanî bi hîle û xapandinê qîmetê malzemeyê zêde nekin).
Û bila hêdîbûna rizqê we nehêle ku hûn bi guhnedana Xwedê wê bigrin, lewra Xwedê tiþtê xwe tenê bi guhdana wî distîne.

Tiştê ku heram e bigire û heram bike.

Dê demek were ku mirov ferq nake ka ew çi dikin, çi rewa ye, çi heram e.
Xwedê Teala qenc e, ji qenciyê pê ve tu tiştekî qebûl nake.
Ji berhevkarê diravê ku heram e (an ne heqê wî ye) nerazîbin, lewra heke hûn wî pereyî bidin, ew ji wî nayê paşvegerandin û tiştê ku dimîne dê rizqê wî yê agir be.

Kî di encama gunehekê de pere bi dest bixe û bi eqrebayên xwe re bigihêje hev, yan jî sedeqeyê bike, yan jî di rêya Xwedê de xerc bike, ew van hemûyan berhev dike û dixe dojehê û hîle û hîle jî di dojehê de ye. .

Xemgîniya koleyê koleyê ku ensestê bi şik û gumanan caîz dibîne ye.
Jiyan ji bilî hestê jiyanê ne tiştek din e.

Mehrûmkirina her mirovî ji hesta jiyana wî, wî ji jiyanê bi wateya wê ya rastîn dûr dixe.
Miletê ku merivên wî bi mirinê dizanin, miletê hêjayî jiyanê ye.
Dema ku em tenê ji bo xwe dijîn, jiyan ji me re kurt û bêqîmet xuya dike, ji cihê ku me jê haydar bû dest pê dike û bi dawiya jiyana xwe ya sînordar re diqede. Ji bo ramanek, jiyan dirêj û kûr xuya dike, ji cîhê ku mirovahî dest pê dike û piştî derketina me ya ji ser rûyê erdê dirêj dibe.

Hûn ê gelek dersên jiyanê fêr bibin heke hûn bala xwe bidin ku agirkuj agir bi agir venakin.
Zêdetir zarokên xwe hebin, çimkî hûn nizanin hûn ji kê re peyda dikin
Fêrî zanistê bibin û fêrî aştî û rûmetê bibin.

Berî ku hûn serdest bibin fêm bikin.
Ew bi tobekaran re rûniştine, ji ber ku ew dilên ziravtir in.

Hay ji zikê hebe, ji ber ku di jiyanê de giran e û di mirinê de bêhn dike

Karsaz pesnê xwe da, û xêrxwaz got: Ez te tercîh dikim.
Xemgînî feqîrî ye û bêhêvîbûn dewlemendî ye.
Hay ji wan ên ku dilê we ji wan nefret dikin, bin.

Zarokên xwe hînî tîrêj, avjenî û siwarbûna hespan bikin.

Heya ku hûn wî di dema hêrsbûnê de biceribînin, xwe nespêrin karaktera zilam
Bi teqwaya ku Xweda heram dike, Xwedê dua û pesnê xwe qebûl dike

Ji jinên herî xerab ji Xwedê re xwe bispêrin û ji bijartina wan hay ji xwe hebin.
Bawer bikin ku mirin jiyanê dide we.
Heger bi te ra şêwir kirin, bi hedîsê bawer bikin, bi şîretan bawer bikin û xebera xwe ji şîretkar veneşêrin, ku ew bi xwe neyên dayîn.

Ger we ji bîr kir, wê baş bikin, her çend Odrickk Vaspgah.
Çar ji wan ên ku tê de bûn, ji baştirîn bendeyên Xwedê bûn: Yê ku bi tobekaran şa dibû, ji gunehkaran re lêborîn dixwest, ji bo yê ku bi rê ve dibe dua dikir û alîkariya xêrxwaz kir.
Kêsiya kîsikê teqwa ye, di nav ehmaqan de ya herî bêexlaq, ya herî rast emanet e, ya herî xerab jî îxanet e.

Li cem min lawaztirînê we ew e ku heta ez mafê wî negirim û lawaztirê we li cem min ew e ku heta ez mafê wî negirim.
Xwedê bi soza xwe sedsaleke soza xwe ye; Ji bo ku xulamek dilxwaz bibe rahîb.

Xwedê ji hundirê we çi ji derve dibîne dibîne.

Çavên we ji Xwedê hene ku we dibînin.
Gelek gotin hevdu ji bîr dikin.
Her kesê ku Xwedê wî negihîne wenda bûye û her kesê ku Xwedê alîkariya wî neke ezab ketiye û her kesê ku Xwedê alîkariya wî neke, ew tê berdan.

Heqê terazûya ku heqîqet tê de hatiye danîn giran be û mafê terazûya ku derew tê de hatiye danîn sivik be.
Xwedê rehma xwe li mirovekî ku bi xwe alîkariya birayê xwe kir.

Di qenciyê de tu qencî tune ku piştî wê agir heye û di xerabiyê de piştî ku bihişt heye, tu xerabî tune.

Bila gotina te di lêborîn û cezakirinê de pûç nebe.
Xwezî ez bibûma darek ku hatiba ragirtin û piştre bihata xwarin.
Bi teseliyê re bêbextî tune.

Mirin ji ya piştî wê hêsantir û ji ya beriya wê dijwartir e.
Û wî serê zimanê xwe digirt û digot: Ya ku ji min re çavkanî anî ev e.
Ev zanîn olek e, vêca binere tu ji kê distînî.

Kesê ku xwe di rewşekê de bibîne ku mirov wî layiqî nebîne, tu xêr û xweşî tune.
Zanîn ronahiyek e ku ji dilekî dîndar û nizm pê pê ve nagihêje hev.

Tu kes xwe ji vê dinyayê dûr nexist lê Xwedê ew bi aqil kir.

Baştirîn tişt ew e ku eşkere û eşkere ye, û eger hûn di du babetan de bin, ku hûn di wan de dudil in, îdî yekî ewledartir bigirin.
Kî hez dike bersiva pirsekê bide, bila xwe bide bihuşt û dojehê û rizgariya wî li axretê çawa be.
Mesela minafiqan di mizgeftê de wek çivîkên di qefesê de ye, eger deriyê qefesê vebe, çûk difirin.

Ji min re hatiye ku dê roja qiyametê ji alim bê pirsîn ka ji pêxemberên silav û silavên li ser wan çi bê pirsîn.

Ger mirov pesnê xwe bide, spehîtiya wî nema.
Zanîn ne pir rîwayet e, lê ronahiyek e ku Xwedê di dil de bi cih dike.

Lêgerîna zanînê baş û xweş e, lê ji sibê heta êvarê çi hewcedariya we heye bibînin, lewra pêgir bin.
Mafê kesê ku li zanînê digere xwedî rûmet, aramî û tirsa wê ye.
Divê alim ji yekî ku tehemûl nake re behsa zanînê neke, ji ber ku ew heqaret û heqareta li zanînê ye.

Divê hakim bi aliman re ji rûniştinê dernekeve, her ku tiştek hat serê wî, divê ji wan re bişêwire û bi wan re bişêwire.
Heger mijareke giranbiha ji te re were pêşkêş kirin û nêrîna te ji aliyê dîtina kesên din ve were rexnekirin, wê demê qelsiya ramanê ji holê radike, çawa ku agir kêmasiya zêr ji holê radike.
Mirov hîn jî wiha ne: dijmin û dostên wan hene, lê em ji peyrewiya hemû zimanan li Xwedê digerin.

Ez ji yekî ku Xwedê kerem kiribe ji bilî ku bandora keremeta xwe li ser wî bibîne hez nakim, bi taybetî jî ehlê zane, ji ber hurmeta ilmê, di cil û bergên xwe de çivaltiya xwe nîşan bidin.
Kî dizane ku gotina wî beşek ji karê wî ye, gotina xwe bibêje.

Aşitî li vê dinyayê daxwaza qezenckirin û kurtkirina hêviyê ye.

Heger mirov di xwe de qencî nebe, heya ku qencî di wî de nebe.
Mirov heta ku tişta ku jê re eleqedar nake nehêle û xwe bi tiştên ku jê re eleqedar dike nehêle ne guncan e, heke wusa be, Xwedê Teala dilê wî jê re veke.
Ez ji pirtûkan hez nakim ji ber ku ez di jiyanê de azwer im, lê ez ji pirtûkan hez dikim ji ber ku jiyanek têra min nake.

Ji bo dîtinê ne bes e ku hûn di ronahiyê de bin, lê tiştê ku hûn dibînin divê di ronahiyê de be.

Rêber ji te re dibêjin: Tiştê ku bi kêrî te tê bixwîne, lê ez dibêjim: Belê, ji tiştê ku hûn dixwînin sûd werbigirin.
Xerîbbûn ne kêmasî ye, lê ya nas eger ku ji mebesta pêwîst dûr nekeve xelet e.

Bi namûs û durust bin, ne ji ber ku mirov layiqê namûs û durustiyê ne, ji ber ku hûn heqaret û xiyanetê ne layîq dikin.
Lêgerê Xwedê li Wî digere ji ber ku ew kêmasiyekê di hebûnê de dibîne ku tenê Xwedê dikare temam bike, an ji ber ku ew heyraniyek ji hebûnê re dibîne ku tenê Xwedê heq dike.
Ey dilê sebir, ez xutbeyan dibînim an henekê? Çi bextreşiya yekem ez bêhêvî kirim

Tirsa mirinê însiyateke zindî ye ku tu qisûra wê tune ye, lê xeletî ew e ku ev tirs li ser me bi ser dikeve û em bi ser nakevin.
Kesê çavnebar ne ew e ku bi rabûna ber bi we ve bi we re bibe wekhev, lê belê ew e ku dixwaze hûn bi xwarê re bibin wekhev!
Kitêbeke ku ez bixwînim tune ye û ji tiştekî nuh sûd wernagirim, pirtûkên negirîng jî ji xwendina wê sûdê werdigirim ji ber ku ez fêrî tiştekî nû bûm, ev çi negirîng e? Bûyer çawa dinivîsin? Û ew çi difikirin?