Tefsîra Îbnî Sirîn ji bo xuyabûna navan di xewnê de

Dinyaya navan tijî her tiştê xerîb û cuda ye û tê zanîn ku her navek xwedî wateyek û girîngiyek e û ji ber vê yekê hiqûqnas bi yekdengî li hev kirine ku deryaya kûr a navan têkiliyek mezin bi xewnan re heye. navê nav çiqasî wateyek baş hebe, şirovekirina xewnê ewqas baştir dibe, li ser şirovekirina navên ku we di xewnên xwe de dîtine bi rêya jêrîn bi me re bibine nas..

Malperek pispor a Misrî ku komek wergêrên payebilind ên xewn û dîtinan li cîhana Erebî vedihewîne.

Şîrovekirina navan

• Yek ji wan xewnên ku tê de şîroveyeke baş tê de dîtina xewnevan e ku navê wî guherî ye û di xewnê de bi yek ji paşnav an navên malbata malê tê gotin û hiqûqnasan diyar kirin ku her yek ji navên Malbata malê di xewnê de şîroveyek heye, wekî kesê ku ji neheqiyê nefret dike û peywira wî di jiyanê de bidestxistina edaletê ye tê şîrove kirin.
• Navê Hemze di xewnê de, ger xewnevan di xewê de ew bidîta, wê hingê ev yek dê bibe delîl li ser wêrektî û wêrekiya xewnbînê û ji tiştekî netirse, çi xeter û dijwar be jî, ji ber ku axayê me Hemze bû. şêrê Xwedê.
• Navê Elî di xewnê de, eger xewnevan bibihîse yan jî nivîsî bibîne, ev yek nîşan dide ku xewnevan ji bo ku bigihîje razîbûna Xwedê tiştekî mezin dike qurban.
• Herwisa, dîtinê piştrast dike ku xewnevan ji zanîn û zanîneke mezin sûd werdigire, ji ber ku axayê me Elî di Îslamê de bi xwedî hiş û zanîneke mezin dihat naskirin.
• Dema mirov di xewnê de navê Ebûbekir dibîne.Şîrovekirina xewnê ew e ku xewn dîtir ew kes e ku li gel axayê me Ebûbekir El-Siddik xwedî taybetmendiyên hevaltî, sebir û heqîqetê ye. tiştê ku wî ji gelek wesfên mezin hilgirtibû.
• Dema ku mirov di xewnê de navê şûrê Xwedê dibîne, tê wê wateyê ku xewn dibîne ew kes e ku rê nade derewê û ji rastiyê pê ve tiştekî nabêje, her çend ev tişt jiyana xwe ji dest bide. xewnevan di xewnê de sernav an navê şûrê Xwedê dibîne, şirove dê behsa axayê me Xalid bin El-Welîd bike ji ber ku ew ê ku di rastiyê de jê re şûrê Xwedê yê berdayî hatiye gotin, û ji ber vê yekê şirovekirina dîtinê dê be ku xewnevan xwediyê asteke mezin ji hîle, plan û hêz be.
• Ger di xewna xwe de navê xewnevan bibe navê Eyûb, wê demê divê xewnevan bizane ku rojên pêş de dê dijwar bin û ew ê di wan de bi nexweşî an jî êşek mezin re sebir bike, ji ber ku axayê me Eyûb bi nexweşiyek nederbasdar ketiye. û gava ku ew bi wî re sebir kir, Xwedê dîsa sihet û qenciyê jê re vegerand, lewra çi ji xewnevan tê xwestin, gava ku ew vê xewnê dişopîne mînaka axayê me Eyûb û baş dizane ku piştî tengahiyê ew ê bi bextewar be. berdêla îlahî ya mezin, ku rehetkirina tengahiyê ye.  

Şirovekirina navan di xewnê de ji aliyê Îbnî Sirîn ve

• Heger xewnevan di xewna xwe de navekî xweş bidîta, wek navê xîret û îmanê ji bo jinan, û navê Celal an jî Xewnedî ji bo mêran, û navên din ên ku wateyên wan ên hêja hene, wergêrên xewnê li ser wan digotin ku Ji ber ku girîngiya wê cuda ye û wateya wê bi rûmet e, ew qas jî nîşana wê yekê ye ku xewnevan bi taybetmendiyên navê ku di xewnê de jê re tê gotin tê diyar kirin. , ji ber ku Celal di zimanê erebî de tê wateya mezinahî û hêza mezin.
• Ger xewn dît ku di xewnê de bi navekî xerîb jê re tê gotin û nîşana wî gemar e, wê demê ev dîtin ne hêjayî pesindanê ye, ji ber ku piştrast dike ku xewn dîtir taybetmendiyên qirêj di kesayeta xwe de vedişêre, lê xewnan tiştek ji wan venaşêre. û ji ber vê yekê Xwedê rastiya xwe ji xewnevan re eşkere kir û divê ew ji her taybetmendiyek nerast di kesayetiya xwe de dûr bixe da ku zirarê nebîne.

Di xewnê de behsa navê Xwedê dike

• Dîtina navê Xwedê di xewnê de yek ji dîtinên xweş e, û xewnvan çiqas di xewê de xwe ewle bike, şirovekirina dîtinê ji tirsa wî an jî tirsa wî ya ji dîtina navê Xwedê çêtir e. hiqûqnasan destnîşan kirin ku navê Xwedê yê li ezman an jî li ser dîwaran hatiye nivîsandin tê şîrovekirin ku Xwedê her dem bi xewnevan re ye, ew ê wî li vê dinyayê bi tenê nehêle.
• Bextewariya mezin a xewnê ku di xewna xwe de navê Xwedê di xewnê de dibîne tê vê wateyê ku Xwedê wê mizgîniyê bide wî, û xewn jî diyar dike ku dîtbar li benda serkeftina Xwedê bû ji bo wî, û Afirîner wê duayê pêk bîne û daxwaza xulamê xwe yê dilsoz, û ew ê di demek pir nêzîk de serfiraziyê bide wî, ezîz, hêzdar û bêhempa.
• Ger jina tenê di xewna xwe de navê Xwedê bi tîpek zelal bibîne, dîtinî dê xêrek mezin nîşan bide ku Xwedê wê bide wê û ew ê bibe mêrek dilsoz an jî Xwedê wê bi şiyanên bêhempa yên ku nedaye jê cuda bike. di her kesî de heta ku ew di kar û xwendina xwe de biserkeve.
• Dema ku şervanek di xewna xwe de bi navê Xwedê xewnan dibîne, dê dîtin ku Xwedê du qat hêz bide wî heya ku ew hemî dijminên xwe têk bibe û bi îzna Xwedê bi silametî vegere malbata xwe.
• Bêhêvîbûna jiyana wî dema ku ew di xewnê de navê Xwedê bibîne, ew dîtin dê wekî rehetiya xemê were şîrove kirin û Xwedê dê alîkariya wî bike ku tava hêviyê di demek nêzîk de dîsa bi ser wî de bibiriqe.
• Dema ku jineke zewicî di xewna xwe de xewna xwe dibîne ku gerdeniyek wê heye ku bi tîpên erebî yên islamî navê Xwedê lê hatiye xêzkirin, tê wê maneyê ku Xwedayê Dilovan wê bi zarokên her du celeban re, çi keç û çi xort, bihêle û ew. dê di nav cotkarên civakê de be.
• Heger xewnevan timî di seferê de be û gerê bike û di xewna xwe de navê Xwedê li ber xwe bi qelew nivîsî bibîne, wê hingê ev dîtin tê wê wateyê ku Xwedê xewnevan ji rêya wî ya xerab biparêze û her ku diçe ewlehiyê bide wî.

Şirovekirina dîtina navê Xwedê di xewnê de ji aliyê Îbnî Sirîn ve hatiye nivîsandin

• Yek ji dîtinên pesindar dîtina navê Xwedê ye ku di xewna dîtbar de hatiye nivîsandin, ku Îbnî Sirîn piştrast kiriye ku xewn dîtir, eger peyva cenabê Wî li ser kaxezek an dîwarekî neqişandî bibîne, an jî bi zelalî li ezmanan nivîsandî bibîne, wê demê. dîtinî dê şîrove bike ku riya xewnevan zehmet bû, û piştî vê xewnê Xwedê dê deriyên fireh ên dilovaniya xwe ji wî re veke ku di nêzîk de gelek qencî, bereket, jiyanek dirêj û gihîştina hêsan tê de hene.
• Heger xewnevan di xewnê de tekbîra vekirinê bihîstibe, wê demê naveroka xewnê ew e ku di demek nêzîk de dê bibe nav bendeyên Xwedê yên tobekar.
• Xwedê di xewna dîtbar de mezin e, çi bibihîse çi binivîsî, şiroveya wê zelal e, yanî serkeftin û serketina mezin.
• Xwedayê mezin di xewnê de lêborîn xwest, eger xewnevan wê dubare bike û bi dengekî zelal bêje, wê demê ew dîtin piştrast dike ku jiyana xewnevan wê hêsan bibe, ji ber ku bi israr bexşînê ji Rebbê me bixwaze û hiqûqnasan got. di warê fiqh û şerîetê de ku daxwaza lêborînê hêsan dike û gunehan dibore û xewnê dibîne ji her tengahiyê re dibe rê, lewra ev xewn ravekirina wî baş e.

Wateya navan di xewnê de ji hêla Ibn Sirîn ve

• Îbnî Sirîn destnîşan kir ku navên erebî û îslamî yên di xewnê de ji bo şîrovekirinê çêtir in ji navên cihûyî û biyanî yên ku di ferhengên erebî yên kevnar de tu wateya wan tune ne, û ji van navên xerab ên herî diyar Ibelin, Adina û navên din ên ku xem û fikar in, ne. xerabî ji bo xewnevan.
• Ger temaşevan xewnan bibîne ku navê wî rast e, wê hingê ev nav wekî baş tê şîrove kirin, wekî encamek ku xewnvan tenê peyvên dilpak dibêje.
• Navê Adel di xewna dîdevan de piştrast dike ku ew kesayetiyek e ku dikare derewan eşkere bike û rastiyê îspat bike, bihayê wê çi dibe bila bibe.
• Ger xewnevan xewnê bibîne ku navê wî leopard e û bi rastî jî wî heman navî li xwe dike, wê hingê ev xewn diyar dike ku xewnevan mîna leopardê hov e, û hewcedariya wî bi piçekî têgihiştin û aramiyê heye ku bi zêdegaviya xwe zirarê nede xwe. hovîtî.
• Dema keçek xewnê dibîne ku navê wê di xewnê de Asmaa ye, divê ew bi vê navê ku bi her du kemberên Asma Xanimê ye kêfxweş bibe û ji ber vê yekê şîroveya dîtinê dê piştrast bike ku çavnêr ji malbata malê hez dike. û hewl dide ku mînaka wan bişopîne, nemaze ku ew di wefadarî û comerdiya xwe de dişopîne Esma Xanimê.
• Dema xewn dibîne navê wî Namir e, wê demê ew dîtin wek kesekî pak tê şîrovekirin û dilê wî pak e, ji ber ku navê Namir di zimanê erebî de tê wateya şîrînî û paqijiya avê.
• Di nav wan navan de ku ger xewnevan xewnan bibîne, dê bi riya wê bizane ku ew ê li erdê bijî û temenê wî mezin be, navê Amer e.

Çavkanî: -

1- Pirtûka Muntekhab el-Kelam fî Tefsîr el-Ehlam, Mihemed Îbnî Sirîn, çapa Dar El-Merîfe, Beyrût 2000. 2- Ferhenga Tefsîra Xewnan, Îbnî Sirîn û Şêx Abd el-Ganî el-Nebulsî. lêkolîna Basil Baridi, çapa Pirtûkxaneya Al-Safaa, Abu Dhabi 2008.