Di bîranînên rojane de û bi wî zimanî mijûl bibe ji bo ku wî nekeve belayê ziman, zimanê ku Rebbê xwe bi bîr neke dê gotinên pûç bibêje û bi behskirina xeletiyên mirovan an bi derew an paşgotinî û gotegotan mijûl bibe.
Rojane dhikr
Li ser Enesê (Xuda jê razî be) li ser gotina Pêxember (Silava Xudê lê be) ji Rebbê xwe (Xwedayê mezin û mezin) rîwayet kiriye, gotiye: “Eger bendeyek bi dirêjiya milekî min nêzikî min dibe, ez bi dirêjiya milekî wî nêzikî wî dibim, û heke ew bi dirêjahiya milê min nêzîk bibe, ez bi dirêjahiya milê wî nêzikî wî dibim û heke ew bi rê ve were cem min, ez bi trotê têm cem wî."
Buxarî rîwayet kiriye.
Û îbadetên herî nêzîk ji hezkirina Xwedê re, ya herî mezin di xelatê de, û ya herî hêsan îbadeta zikirê ye, xerckirina zêr û zîv ji bo we çêtir e ji wê yekê ku hûn bi dijminê xwe re rû bi rû bibin û stûyê wan lêxin li yên te dixin?” Gotin: “Erê Resûlê Xwedê!” Got: “Bîra Xwedayê mezin û mezin.” Sunen Tirmizî.
Çawa na?! Ewa (Xuda Xuda lê bin) şîret li pirsyarê ku gilî kiribû ku ew nikare hemû qanûnên Îslamê pêk bîne, ji ber vê yekê şîret li wî kir ku her dem Xwedê bi bîr bîne. ji wî razî bû), got (Dema ku mêrik ji rewşa xwe gilî kir, got: Ya Resûlê Xwedê! Rêûresmên Îslamê li ser min zêde bûne, îdî ji min re tiştekî bêje ku ez pê ve bigirîm), got: Ziman ji bîranîna Xwedê hê şil e) Tirmizî rîwayet kiriye û Elbanî jî rast kiriye.
Bi bîranîna Xwedê hûn kêmasiyên xwe di wan tiştên ku we de ji dest dane tijî dikin û hûn wan ên ku beriya we bûne nas dikin û bi bîranîna Xwedê hûn di xelatê de ji yên piştî we re derbas dibin, ji ber ku dema feqîran ji rewşa xwe gilî dikirin. li cem Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin), ji zehmetiyê gilî kirine; Nikarin sedeqe, hec, umre, cîhad û hwd bikin û gazinde ji kêmbûna pereyan jî nekirine û li dinyayê digerin, belkî ji ber kêmbûna pereyan wan ji karên qenc ên ku hewcedariya wan bi pere heye, asteng dike û gotine. Ewê ku zengîn di kirinên qenc û berhevkirina mûçeyan de ji wan re serketî bûn, vêca Pêxember li wan çi şîret kir ku di xelata wan de bigihîjin wan? Û heta berî wan? Wî şîret li wan kir ku Xwedê bînin bîra xwe û ji wan re got ku ew jî dikarin bi zikrê bikevin deriyê sedeqeyê.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Got: Ma Xwedê ji we re sedeqe nekiriye? إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Got: Ma te dît ku eger ew ji bo tiştekî heram bike, wê gunehê wî bike? Îcar heke di helaliyê de bike, wî bide.
Ji wan re bêje ku deriyê xêrxwaziyê ji wan re bi bîranîna Xwedayê mezin vekirî ye, lewra tesbîhe dibêje: “Xwedê bi rûmet e” û tekbîr jî dibêje: “Hemd ji Xwedê re ye.” tekbîr dibêje “Xwedê mezin e” û tehlîle jî dibêje “ji Xwedê pê ve tu xweda tune.” Her yek ji wan bi xelat, xêrxwaz e, wek yekî ku pereyên xwe bi tevahî bi sedeqeyê bide. tu emir dikî bi qenciyê yan jî wan ji xerabiyê neparast, xêrxwazî ye, lewra ev der derekî qenciyê ye ku qet nayê girtin.
Û bîranîna Xwedê keleh an penagehek e ku mirov xwe tê de ji hemû xerabiyan digire û xwe tê de ji hemû tirsên ku wî ditirsîne jî diparêze.
“Xwedê bi pênc peyvan ferman da Yehya îbn Zekeriye û ferman li Îsraîlî jî kir ku bi wan re tevbigerin û hêdî hêdî rawestiya. Îsa got: Xwedê ferman daye we ku hûn bikevin pey pênc peyvan û we jî ferman daye Îsraîliyan ku hûn bi wan re tevbigerin. Yehya got: “Ez ditirsim ku eger hûn pêşîya min bigrin, ezê bêm daqurtandin, yan jî ez bêm cezakirin.” Îdî xelk li Beytul-Meqdisê kom bûn, îcar mizgeft bi qendîlê tije bû û rûniştin. Bersiv: Bi rastî Xwedê bi pênc peyvan ferman daye min ku ez bi wan re tevbigerim û ez jî li we ferman dikim ku hûn bi wan re tevbigerin.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Şeytan, ji bilî bîranîna Xwedê.” Ji ber vê yekê, bîranîna Xwedê kelehek e ku bawermend tê de ye ku ji dijminê xwe yê yekem ku Şeytan e, bikeve wê derê.
Fezîleta zikira rojane çi ye?
Ger hûn bixwazin rojekê ji jiyana Pêxember Muhammed (dirûd û silavên Xuda lê bin) xeyal bikin, hûn ê bibînin ku wî di her rewşê de û di her kêliyê de dev ji behskirina Xwedê bernedaye, hedîsnasan li ser wê lêkolîn kirine û dîtine. ku ew (Xuda jê razî be) ji dema ku serê sibê çavên xwe vekirin heta bi şev ew girtin û bi qasî ku jinên wî dayîkên bawermendan ji me re gotine di xew de bû. ku ew di xewa xwe de bizivire Xwedê, ji bo ku em ji vê rastiyê piştrast bikin ku tu kêlî tune bû, zimanê Resûlê Xwedê behs nake.
Û dildariya Pêxember (Silava Xudê lê bin) li ser duayan fezîleta wan a mezin piştrast dike, nemaze ku sermayeya misilmanan di vê dinyayê de ew kêliyên ku ew dijîn, û divê ew wextê xwe ji bo berhevkirina mûçeyên herî bilind xerc bike. Jiyan kurt e û divê em wê di guhdana Xwedê de bikar bînin, îro ew karek bê hesab e û di demek nêzîk de dê bibe hesabek bê kar.
Her gotineke ku dibêje qîmeta wê heye, lewra dibe ku bend peyveke ku qîmeta wê nabîne bêje û nefikire ku bandorker e û dibe ku li cem Xwedê mezin be û di berdêla wê de dikare bêjeyek ku ew bi qîmet e. xem nake û di wê de rizgarî û razîbûna Rebbê wî li ser wî heye.” أنَّ رَسُولَ اللَّه (صلى الله عليه وسلم) قالَ: “إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِنْ رِضِّاَهْلَّى مِنْ رَسُولَ اللَّى. «بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَتِ أَنْ يَوْسَيْهِ مِنْ سَخْتِ أَنْ يَهُوَ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَتِهِ أَنْ يَوْسَهُمْ أَنْ يَهُوَ بِهَا يَهَا يَهُوَ أَنْسَهِهِ.
Malik û Tirmizî rîwayet kirine.
Xwedê rehma xwe li helbestvan Ebdulrehman Şerqawî bike dema li ser girîngiya peyvê wiha got: “Gotin ronahî ye û hin gotin gor in, peyv rêberiya cîhanê dike, peyv zalim dihejîne, Peyv kela azadiyê ye, peyv berpirsyarî ye, mêr jî peyv e.”
Û baştirîn peyva mumin ew e ku behsa Rebbê xwe dike, bi rastî jî ya herî baş ya ku ji aliyê mamosteyê me Muhemmed û pêxemberên beriya wî ve hatiye gotin, bîranîna Xwedê ye. Padîşahî ye û pesn û pesindayîn ji wî re ye û ji her tiştî re dikare.” Îmam Malik di El Muwatta de rîwayet kiriye.
Baştirîn zikrê rojane
Guman tune ku bîranînên rojane hemû bi fêde ne, ji ber ku ew bendek zexm e ku bende û Rebbê wî girêdide, di wan de, bend ji Rebbê xwe ji bo hêsankirina kar û karên ku dixwaze bike, ji Rebbê xwe alîkariyê dixwaze. , yek ji baştirîn bîranînên rojane ew e ku ziman beriya her tiştî bi navê Xwedê (bilovan û pîroz be) dest pê bike.
Li ser Ebû Hureyre ku ji Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) rakiriye: “Her meseleya girîng ku bi pesndana Xwedê dest pê neke, tê birîn.” Ebû Dawûd û Îbnî rîwayet kirine. Macah, yanî karekî neqediya ye, qutkirî ye ku fêkî nade û qîmeta wî tune ye, gotiye: “Ji her xêrê qut bûye, jê hatiye birrîn, hatiye tunekirin.”
Yanî bereket jê tê qutkirin, ji ber ku bi bîranîna Xwedayê ku bi bîranîna wî li her kiryarê pîroz dike û bi bîranîna navê wî ve negirtiye û dest pê nekiriye.
- Di destpêka xwarina xwe de, li gor gotina Pêxember (s.a.w) ji Umer ibn Ebî Seleme re gotiye: “Ey lawo, navê Xwedê bike û bi destê xwe yê rastê bixwe.” Qebûl kir.
- Dema ku hûn dikevin mala xwe, li gor hedîsa ku Cabîr rîwayet kiriye, wî (Xuda jê re silav lê be) gotiye: “Eger mirov bikeve mala xwe, wê çaxê di hundirê malê de û di dema xwarinê de Xwedê tê bîra wî.
Muslim rîwayet kiriye. - Wexta ku hûn ji bo nimêjê û ji bo bê nimêjê avdestê digirin, li gorî hedîsa ku Hureyre ji Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) rîwayet kiriye: “Ji bo kesê ku navê wî nebêje avdest tune ye. Xwedê li ser wî be."
Ji aliyê Ebû Dawûd ve hatiye rîwayetkirin. - Dema ku ew wek diyarî, ji bo serjêkirin an jî ji bo her qurbanekê tê serjêkirin, da ku xwarina wê di dema serjêkirinê de çêj bibe: ji bo hedîsa ku Rafî bîn Xedîc li ser pêxemberê (dirûd û silavên Xuda lê bin) rîwayet kiriye. li ser be): “Her çi xwîn birijîne û navê Xwedê li ser bike, bixwin.”
lihevhati. - Gava ku tu bi jina xwe re têkilî danî û jina jî di destpêka hevpêdanê de dibêje, ji ber hedîsa ku Îbnî Ebbas (Xuda ji wan herduyan razî be) li ser pêxember (s. aşitî) gotiye: “Eger yekî ji we dema ku were cem malbata xwe bêje: Bi navê Xwedê, Xweda, me ji Şeytan û Şeytan rizgar bike, çi rizqê me ye, ji ber ku eger zarokek di navbera wan de çêbibe, Şeytan dê qet zirarê nede wî.” Li hev kirin.
- Dema ku îro li heywanan siwar dibe, ku îro seyrûsefer e, kî li erebeyekê yan li trênê yan jî wekî din siwar bibe, ji ber gotina Wî (Yezdan) bila bi navê Xwedê dest pê bike:
- Em jîyana muslumanekî bi wê diqedînin, da ku ew tişta dawî li vê dinyayê bibihîze. Dema ku şînî miriyê di gora wî de dihêlin, dibêjin “Bi navê Xwedê” û ev jî ji bo bicihanîna hedîsa ku Ibn Omer (Xuda ji wan her duyan razî be) li ser pêxember (s.a.a) ye. "Eger hûn miriyên xwe di gorên xwe de bihêlin, bêjin: Bi navê Xwedê û li ser dînê Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) û selam.» ji aliyê Ehmed ve hatiye vegotin.
Bi kurtî, hemû kirinên ku misilman dike divê bi navê Xwedê dest pê bike, ji ber vê yekê dema ku ji heywanê dikeve û dema nexweş dibe dema ku destê xwe dide cihê êşê û dema ji malê derdikeve û di sibeh û êvarê de tê bîranîn. , û heta ku hûn dikevin tuwaletê heta ku hûn deverên xwe ji cinan veşêrin, hûn bi navê Xwedê dibêjin .
Ev tişt ji Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) hatiye rîwayetkirin: “Tiştê ku di navbera çavê cinan û elemên kurên Adem de heye, ger yek ji wan bikeve hucreyê. Bi navê Xwedê bêje.” Tirmizî rîwayet kiriye.
Bîra şiyarbûna ji xewê
Şiyarbûna mirov ji xewê li ser du celeban tê dabeş kirin:
beşa Yekem: Hişyarbûnek demkî, wek di xewa xwe de bizivirîne û bizivirîne, paşê çend kêliyan şiyar bibe, paşê dîsa bikeve xewê.
Di wê de Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) ê ku kêliyek ji hişyarbûna Xwedê bê bibîranîn nehiştiye, duayek hînî duakirinê kiriye. Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: "Kî ji şevê westiya be, dema ji xew radibe dibêje:" Ji Xwedê pê ve tu xweda nîne, bi tenê, bê şirîk, serdestî ji wî re ye. Hemd ji bona Wî ra ye û ew bi her tiştî qayîl e, hemd ji Xweda re û hemd ji Xwedê re ye. Welîd got: An jî got: "Wî dua kir û duaya wî hat îade kirin, îdî heke rabe û avdest bike. û paşê nimêj kir, nimêja wî qebûl e."
Buxarî û Îbnî Mece rîwayet kirine.
El-Taarar bi şev şiyar e, û her weha dereng radiweste, radiweste û bi şev di nav nivînan de dizivire û bi şiyana ku bala xwe bide û biaxive, wekî ku Ibn Hecer di El-Feth de diyar kiriye.
Beşa Duyem: Rabûna ji xewê û kirina karê rojane ye, Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] duayên ku ji me re tê gotin:
- Ji bo vê duaya ku Huzeyfe ibn el-Yeman (Xuda ji wan herduyan razî be) û Ebû Zerr (Xuda jê razî be) gotiye: Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) gava çû. ji nivîna xwe re digot: "Bi navê te ya Xwedê ez dijîm û dimirim" û gava ji xew şiyar dibû digot: "Hemd ji Xwedayê ku piştî mirinê jiyan da me û qiyamet ji wî re ye."
Sahih Bukhari - Em dibêjin: “Hemd ji Xwedayê ku laşê min sax kir, canê min sax kir û hişt ku ez wî bi bîr bînim.”
Sahih Sunan El-Tirmizî.
Û tiştekî şaş nîne ku meriv hinekan an jî hemûyan bêje, û divê hay ji xwe hebe ku ew tiştên pêşî ne ku zimanê wî bi lêv dike, da ku ev peyvên pêşîn bin ku milyaket di rojnama wî de di destpêka nivîsê de binivîsin. rojê, da ku ev bendeyê salih roja xwe bi bîranîna Xwedê dest pê bike û bi îzna Xwedê bi bîranînê bi dawî bike. Pirtûka roja wî digihêje Rebbê wî, dest pê dike û bi bîranîna Xwedê diqede.
Bîranînên ketina tuwaletê (serşokê)
Eger misliman ji xew rabe û dest bi rojiya xwe bike, ji bo ku ji zirarê xelas bibe û bêhna xwe bigire, ji bo ku ji xisarê xilas bibe û bêhna xwe bide, ji bo ku roja xwe bi ketina tuwaletê dest pê bike çêtir e û behsa ketina destavê hatiye kirin ku Pêxember (s. Xuda lê bin) hînî me kir.(Xuda li ser wî be) dema diket tuwaletê digot: (Xwedêyo, ez ji xerabî û neqencîyê li te digerim).
Derbarê peyva “xerabtî û xerabiyê” de gelek şiroveyên aliman hatin kirin. Hinekan ji wan digotin ku xweparastin ji eslê xerabiyê bêdengiya baa ye. Yanî kirinên xerab û hinekan ji wan got ku xerabî zêdekirina baa’yê jî heye; Yanî nêrên cin û mêyên xerab.
Ev dua berî ku bikeve serşokên xaniyan û dema ku li ciyê ku hewcedarî lê tê kirin li çolê an jî li bejahiyê radiweste tê gotin.
Ji Zeyd bin Erqam (Xuda jê razî be) hatiye ku Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: «Ev qelebalix dimire, îcar eger yek ji we were tuwaletê. Bila bêje: “Ez ji xerabî û neqenciyê xwe li Xwedê digirim.” Ebû Dawûd, Îbnî Mace û Ehmed rîwayet kirine û Elbanî jî tesdîq kiriye.
Û mebesta qerebalixê ew cihên ku hewcedarî tê de ye, û peyva mirinê jî tê wê maneyê ku cinên cinan ji ber hezkirina wan a qirêj di nav wan de zêde bûne, lewra ji wan hat xwestin.
Û bîranîna Xwedê li van deran qedexe ye ku navê Xwedê biparêze û navê Xwedê li vê cîhê tije nepak bête gotin, lewra eger misilmanek bifetisîne, bi dengê xwe yê bilind pesnê Xwedê nade, belkî bi dizî pesnê wî dide û heke Kesek silavê lê dike, ji bo ku navê Xwedê venegere selametê nade û her weha heke muezîn bibihîze ji bilî dizî li pişt xwe dubare nake û ji bilî hewcedariyek pir zêde napeyive. hişyarkirina misilmanekî ji talûkeya ku tê serê wî û hwd.
Ebdullah Îbnî Omer -Xuda ji wan herduyan razî be- rîwayet kiriye: (Zilamek li cem Pêxember -dirûd û silavên Xuda lê bin- di dema mîzkirinê de derbas bû, silav lê kir, lê wî bersiv neda). Mislim di sahihê xwe de û her weha ji Muhacir bin Qunfuth (Xuda jê razî be) rîwayet kiriye û gotiye: “Ez hatim cem Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) dema ku ew mîz dikir. Ji ber vê yekê min silav lê kir, lê wî bersiv neda heta ku avdestê girt, lêborîna xwe ji min xwest û got: (Min nefret kir ku ez behsa Xwedê (Xwedê Te'ala) bikim, ji xeynî rewşa pakbûnê. Paqijiyê.” En-Newawî di Edhker de behsa wê kiriye.
Her wusa, dema ku mirov xwe rehet dike, bi giştî ji hemû gotinan nefret dike, ji ber vê yekê, heta ku mirov ji hemamê dernekeve an jî rehetiya xwe neqedîne, parvekirin li serşokê û vekirî û axaftinê nayê kirin, û çêtir e ku bi lez û bez be. ew cihê ku nepak tê de kom dibin, lewma divê misilman hewcehiyên xwe pêk bîne û ji cihê xwe derkeve.
Bîranîna derketina ji hemamê
Heger mirov îhtîyaca xwe xilas kiribe, divê derkeve derve an jî ji cîhê hewcedarîyê derkeve, ger li vekirî be.
Ji bilî Nesaî ji her pêncan hatiye rîwayetkirin.
Û ew dikare lê zêde bike, ji ber vê yekê ji wî re hatiye ferzkirin ku spasiya Xwedê bike ji bo vê bereketa mezin, ku tenê nexweşên ku nikaribin hewcedariyên xwe bi cih bînin, dikarin bê îmkanên bijîjkî hîs bikin, wek ku li ser desthilatdariya Anas (Xwedê razî be bi wî re) ku got: Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) dema ku derket derve, di sirûştê de got: Hemd ji Xweda re ye ku zirara min rakir û ez qenc kirim.
Îbnî Mece rîwayet kiriye.
An jî dibêje, wek ku ji Îbn Omer (Xuda ji wan herduyan razî be) hatiye ku gotiye: Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) dema ji destavê derket, got. : (Hemd ji bo Xwedayê ku kêfa min tam kir, ew di bin desthilata xwe de hişt û ziyana wî ji min vekir) Îbnî Sunî û Teberanî rîwayet kirine.
Hinekan li ser sedema duaya lêborînê û çi gunehê xulam bi ketina destşokê an jî destavê pirsîn, ji ber vê yekê li ser hîkmeta duakirina lêborînê piştî derketinê pirsîn û alim jî bersivên gumanbar bersivandin ji ber ku ji Xwedê pê ve kes bi aqil nizane. û hinekan ji wan got ku piştî ku mirovek ji vî cihî derdikeve, kerema Xwedê ya li ser wî tê bîra wî, ew e ku xwarin daye wî û vexwariye û ew e ku ji wî rû daye. xisara ku xwarin û vexwarinê jê re hildaye, û ew piştrast e ku tevî gelek nîmetên ku Xwedê jê re dike, wî spasiya wan nekir, ji ber vê yekê ji kêmasiya xwe ji Xwedê lêborînê dixwaze.
Û di nav wan de jî hene ku gotine wî di wê heyamê de behsa Xwedê nekiriye û her çiqas bi fermana Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin, lêborîna xwe ji Xwedê bixwaze ji bo vê kêmasiyê. , îdî ewê ku bi şev û roj zikrê Xwedê (Silava Xuda lê bin) û ji piçekê pê ve Xwedê bîr nake, çawa ye?!
Bîranînên lixwekirina cilê çi ne?
Piştî ku hûn ji bo nimêjê avdest bikin û ji bo nimêjê derkevin mizgeftê, hûn ê dest bi cil û bergên derketinê li xwe bikin û Xwedê ferman daye me ku em dema ku diçin mizgeftan xemilandina xwe bigirin û got (Silavê Xwedê be): Ey kurê Adem, tu ji her mizgeftê re xemilandina xwe bigire û ew nabin.” El-A'raf (31).
Ji ber vê yekê Resûlê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] edet û bîranîna lixwekirina kincan fêrî me kir, ji ber vê yekê em ê pêşî li ser çawaniya lixwekirina cil û bergên ku di Sunnetê de heye, nîqaş bikin.
Pêxemberê me (dirûd û silavên Xuda lê bin) ji cil û bergên spî hez dikir û ji bo me jîndaran, çi cil û bergên asayî be, çi dema ku em niyeta me ya hecê û umreyê bikin, cil û bergên spî li xwe dikirin û temyîzê jî dikir. Ji bo me cil û bergên ku em miriyên xwe tê de vedişêrin, lewra cara dawîn cil û bergên misilman li vê dinyayê rengê spî li xwe dike, ji ber vê yekê Ibn Ebas (Xuda ji wan herduyan razî be) gotiye: Resûlê Xwedê. (Xuda silavên xwe lê bike) Got: “Cilên xwe yên spî li xwe bikin, lewra ew ji cil û bergên we yên herî xweş in û miriyên xwe têxin wan.”
Ji Ebû Dawûd, Îbnî Mace û Tirmizî hatiye rîwayetkirin û di hedîseke din de ji Semûra Bin Cundub (Xuda jê razî be) gotiye: Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin. Got: “Cilên spî li xwe bikin, ji ber ku ew paqijtir û çêtir in û miriyên xwe tê de binixumînin.” Ehmed, Nisaî û Tirmizî rîwayet kirine.
Her wiha wî (Xuda jê razî be) gelek cil û bergên rengên cuda hebûn, lewra yek ji wan ne heram e, lewra ji misilmanan re heram e ku çi ji cil û bergên ku hildibijêre û çi jê razî ye li xwe bike, ji ber ku Xwedê. Dibêje: (Ew e ku hemû tiştên li ser rûyê erdê ji bo we afirandiye) El-Beqere: 29, Ji ber ku di karên asayî de tu delîl tune ku pêşî li vê yekê bigire; Çêkirina wê destûr e.
Ji bilî qedexekirina van tiştan tu delîl nehatin pêşkêş kirin:
- Lixwekirina hevrîşim ji bo mêran, li gor ku Ebû Mûsa el-Eşerî rîwayet kiriye: Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: “Lixwekirina hevrîşim û zêr li ser mêrên miletê min heram e. ji jinên wan re maqûl e.”
Îmam Ehmed, Ebû Dawûd û Tirmizî rîwayet kirine. - Zilamên ku cil û bergên ku dişibin cil û bergên jinan û jinên ku dişibin cil û bergên mêran li xwe dikin, li gorî ku Ebû Hureyre ji Ebû Hureyre (Xuda jê razî be) rîwayet kiriye û gotiye: “Resulê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin). Rehma Xwedê lê be) lenet li mêrê ku cil û bergên jinan li xwe dike û jina ku cilê mêran li xwe dike, lanet kir.” Ebû Dawid bi zincîreyeke rast rîwayet kiriye.
- Jin û mêr cil û bergên şefaf û teng ên ku tazîbûna wan diyar dike li xwe dikin, ji jin û mêrên misilman re hatiye fermankirin ku deştên xwe yên nepenî veşêrin û eşkere nekin.
- Lixwekirina kincê navdariyê, ku ew cilê birûskî ye ku her kesî vedixwîne cihê ku ji ber xerîbiya cil û bergên wî kesî nîşan bide.Armanca cilê nixumandin û girtina pariyên nepenî ye, ne ku zordestiyê bike. hemû mirov binerin û lêbikolin.» Li ser îbn Omer (Xuda jê razî be) gotiye: Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: (Kî cilê navdar li xwe bike. Di vê dinyayê de, Xwedê wê di roja qiyametê de cilekî heqaretê li wî bike).
- Lixwekirina kincên ku tenê kesên ji olên din tê zanîn li xwe dikin, wek cilên rahîbên Budîst û kesên din ên olên din. Ji ber vê yekê lixwekirina wê heram e.Li ser gotina Ebdullah bîn Amr bîn el-Aas (Xuda ji wan herduyan razî be) ku Pêxember (s.a.w) du cil û bergên zer li ser wî dîtine. jê re got: (Ev cil û bergên kafiran in, vêca wan li xwe nekin) : (Kî ji miletekî teqlîd bike yek ji wan e) Ebû Dawûd rîwayet kiriye û El-Iraqî û Elbanî jî rast kiriye.
Di derbarê wan duayên ku Resûlê Xuda lê bin di dema lixwekirina kincê de hînî me kiriye; Ew li du beşan têne dabeş kirin:
yekemDema ku cilê yekem car li xwe dike
Dema ku mirov cilekî dikire yan jî dide wî û cara yekem li xwe dike, pê kêfxweş dibe û Resûlê Xwedê me hîn dike ku em vê şahiyê di tiştekî de razînin û ji bo pesn û spasiya Xwedayê ku bi me daye. Tewsiye li hemû misilmanan tê kirin, nemaze keçan, ji ber vê yekê berî pûçbûnê li ber neynikê bi cil û bergên nû em demekê disekinin û tê de em pêşî spasiya nîmetê dikin. dema xêr hatin divê xêrê ji bîr nekin.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Te ji xerabiya wî û ji xerabiya ku jê re hatiye çêkirin biparêze) Ebû Dawûd rîwayet kiriye û Îbnul-Qeyîm û Albanî jî rast kiriye.
En.wiktionary.org الثاني (Noun): Dema ku cilê bi tevahî, her carê piştî cara yekem
Resûlê Xwedê jî dema li xwekirina kincê duakirinê hînî me kir, ku duayeke bi qîmet e, ji ber ku ew deriyek vekirî ye ji bo lêborîna hemû xerabiyên berê dema ku bi gotinên hindik dua bikin.
Li ser Muadh bin Enes (Xuda jê razî be) ku Pêxember (Silava Xuda lê bin) gotiye:Kî cilekî li xwe bike, gotiye: Hemd ji Xweda re ye, yê ku wek cilê bû û ji xeynî min da wî û ew ji bo wî ne hêz e.
Ji ber vê yekê ev duayek e ku dikare hemî gunehên we yên berê bi gotinên ku hûn dibêjin dema ku hûn kincê xwe li xwe dikin, bibexşîne. Bi zanîna vê duayê, em pê dihesin ku me çiqas fersenda paqijkirina hemî gunehên xwe ji dest da ji ber ku em her roj cil li xwe dikin, û dê îcar em bêriya wan îmkanên mezin û bexşên Rebbê Teala (swt) dikin?!
Bîranîna derketina ji malê
Eger mislimanek bixwaze bi avdestê ji mala xwe derkeve, çi biçe nimêjê, çi jî ji bo bicihanîna karekî xwe biçe mizgeftê, ji bo nimêjê bike, dema ku bi avdestê bigire, dê xelata wî ya mezin hebe. di mala xwe de xwe paqij dike û ji bo ku yek ji wacibên Xwedê, du gavên xwe bi cih bîne, diçe malek ji malên Xwedê: yek ji wan gunehekî ji holê radike û ya din jî dereceyekê bilind dike.”
Muslim rîwayet kiriye.
Di hedîseke din de Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) diyar dike ku bi her nimêjeke nivîskî re xelat çend caran tê zêdekirin heta ku digihîje xelata hecê. Ebû Dawûd rîwayet kiriye û gotiye: "Kî ji bo nimêjeke nivîskî ji mala xwe paqij derkeve, xelata wî wekî xelata hecî ya di îhramê de ye."
Mesafe û gav çiqas zêde be, xelat jî zêde ye.Li ser Ebû Mûsa Eşerî (Xuda jê razî be) gotiye: Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) Got: “Ew kesên ku di nimêjê de xelata wan herî zêde bi rêveçûnê jê dûr in, lewma jî ji wan dûrtir in.” Muslim rîwayet kiriye.
Û duaya ku Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) me hînî kir ku em bi giştî ji malê derkevin, çi li mizgeftê û çi jî li cîhekî din, got: «Ya Xwedê, ez xwe ji te digirim eger ez ji rê derbikevin, yan jî ji rê derbikevin, yan jî biteqin, yan jî sist bibin, yan jî li min neheqî bikin, yan jî li min nezan bin, yan jî ji min nezan bin.” Ebû Dawûd rîwayet kiriye.
Ji ber vê yekê misilman ji mala xwe derdikeve û xwe dispêre Rebbê xwe, lewra gazî Wî dike û jê alîkarî û hîdayetê dixwaze û jê dixwaze ku zirarê ji wî dûr bixe, heta ku zirarê bide xwe jî, ji xwe re bibe penaber. di wî de ku ji aliyê yekî ve bê xapandin an ji aliyê yekî din ve were xapandin û li ser lingên wî bisekine û li ber ceribandinan nekeve û dua bike ku ew neyê xapandin. rêya rast, û dua bike ku Xwedê nehêle ku ew bibe zalim, lewra ew bi gotinek an bi kirinek zorê li wî bike, û Xwedê wî nehêle ku ew zilmê li kesekî ji xelkê bike, û dua bike ku Xwedê alîkariya wî bike, da ku ew bike. nexebite bi reftareke cahilî ku tê de fenatîstî û êrîşkariya di gotin û kirinên mirovan de hebe û ew wî diparêze Rebbê wî li hember cehaleta cahilan e, bi rastî ev gotinên ku mirov ji pir xerabiyên ku pê re rû bi rû dimînin çiqas mezin in. li kuçe û kolanan!
Di hedîseke din de dema ku ji mala xwe derdikeve bangî (Xuda lê be) dike ku wî ji xerabiya cin û cinan biparêze. Enes bin Malik (Xuda jê razî be) gotiye ku Pêxember (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: «Eger mirov ji mala xwe derkeve dibêje: Bi navê Xwedê ez xwe dispêrim Xwedê û ji Xwedê pê ve ne hêz û ne jî hêz heye.
Got: Wê demê dê bête gotin: Ez hatime hîdayet, têr û parastî, îdî şeytan dê li cem wî bihêlin û şeytanek din jê re bibêje: Çawa merivekî ku hatîye hîdayetê heye û rêberî kirin? Ebû Dawûd û hespan rîwayet kiriye.
Bi van her du duayan hûnê xwe ji hemû xerabiyan biparêzin. Xerabiya xwe, xerabiya mirovan û xirabiya cinan, da ku hûn têkevin parastin, parastin û lênihêrîna Xwedê, îcar kesê ku ji van hemû xerabiyan xwe li Xwedê digere, çawa dikare were serê wî?
Bîranîna ketina malê
Eger Misilmanek piştî nimêja xwe vegere mala xwe an jî her wextekê bikeve mala xwe, Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) me hînî bîranînan kiriye ku em dibêjin nahêlin şeytan bikevin malên me û jiyana me parve bikin. bi me re, û yên din ên ku bereketan tînin nav malên me.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Dema ku ket hundir, behsa Xwedê nekir, Şeytan got: Te bi şevekê girt û eger dema xwarinê bixwe jî behsa Xwedê nekir, got: Te bi rîwayetên Muslim girt.
Bilêvkirina navê Xwedê tenê şeytan ji mala we vedişêre, wek ku hûn navê Xwedê bidin an jî bêjin: "Hemd ji Xwedê re" an "Xwedê mezin e" an wekî din. Gava ku hûn navê Xwedê bilêv dikin, Îblîs difetisîne û direve û ji dilsozên xwe re dibêje: «Xew û şîva we tune.» Ji ber vê yekê ji me çêtir e ku em şeytan ji malên xwe derxin û em jî rê nadin wan ku bikevin hundir.
Ya duduyan ku xêrê tîne mala we, hûn dikevin hundir û silavê li xelkê malê dikin û aştiya mebest tenê silavê nake, belkî dibêje silava Îslamê û silava Îslamê silav e. Tu dibêjî “Silav li ser te be” û tu dikarî lê zêde bikî û bibêjî: “Û rehma Xwedê û nîmetên wî.” Li ser Enes bin Malik (Rîda Xweda li ser navê wî) hatiye rîwayetkirin: Resûlê Xwedê - Xwedê jê razî be) ji min re got: Kurê min, eger tu bikevî ser malbata xwe, selam li ser te û malbata te be.
Ji aliyê Tirmizî ve hatiye rîwayetkirin û ji aliyê Elbanî ve weke Hesen hatiye binavkirin.
Bi vî awayî, hûn garantî dikin ku tu şeytan nêzikî mala we nebe, da ku ew nefret neke an nakokî di navbera mirovên heman malbatê de çêbike, û hûn ji bo hemî malbata xwe di wext, tenduristî û dravê de bereketê garantî dikin.
Nimêja xwarinê
Dua berî xwarinê û dûa piştî qedandinê tê dabeşkirin:
Berî xwarinê dua bikin
Misilman di dema xwarinê de edetên ku divê hebin û duayên ku divê ku ew bêje hene. Xwarin û vexwarin tenê beşek ji jiyana wî ya rojane ne û derfetek mezin e ji bo bîranîn û duakirinê, ji ber ku diyariyek heye ku ew her roj dikare bi dest bixe. Ji bo ku em hemû gunehên wî yên berê li wî bibexşînin.
Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) bi xanima Hind bint Ebî Umeye (Xuda jê razî be) zewicî û piştî şehadeta hevjînê xwe Ebû Seleme (ma. Xwedê jê razî be.) Zarokên wê mezin kirin û di nav wan de xortek bi navê Omer bin Ebî Selemah hebû, dema ku Umer bi wan re dest bi xwarinê kir û bi awayekî ku li dijî edetên îslamî di xwarinê de xwar dixwar. di derbarê xwe de dibêje: Li ser Umer bin Ebî Seleme (Xuda ji wan herduyan razî be) gotiye: Ez kurekî di bin lepên Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) bûm. Destê xwe li ser sifrê dihejand û pêğemberê Xuda [dirûd û silavên Xuda lê bin] ji min re got: «Ya lawo, navê Xwedê bike û bi destê xwe yê rastê bixwe û ji tiştê ku li cem te ye bixwe. piştî wê jî ev xwarina min e; lihevhati.
Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) hînî wî kir ku bi navê Xwedê dest pê bike, bi destê xwe yê rastê xwarinê bixwe û rasterast li ber wî bixwe.
Û eger di destpêka xwarinê de gotina Bismillah ji bîr bike û di wê xwarinê de bîr bîne, bila di serî û dawîya xwarinê de bi navê Xwedê wek ku ji Aîşe (Xuda jê razî be) bêje. , ku Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: (Dema yek ji we bixwe, bila navê Xwedayê mezin bîne ziman) û eger ji bîr kir navê Xwedê bîne ziman. Herî bilind) di destpêka wê de, vêca bila bêje: Bi navê Xwedê, destpêk û dawiya wê) Ebû Dawûd rîwayet kiriye û Elbanî jî teqez kiriye.
Destpêka bi navê Xwedê ji bo kesê ku dixwe rehmet e û ji bo xwarinê jî bereket e û ji bo bereketa xwarinê jî berî ku bixwin dua bike û em ji wê çêtir xwar bûn. Xwedê şîrê me daye kê vexwim, bila bêje: Xwedêyo, wî ji me re pîroz bike û li me zêde bike.»
ji hêla El-Termethy ve hatî xwendin, û ji hêla El-Albanî ve hatî rast kirin.
Ji bo her xwarinê li vê dinyayê, em li ser wê dibêjin, "û ji min re çêtir e" li bihiştê. مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ».
Xwarina bi destê rastê sunneteke îslamî ye û Resûlê Xwedê (dirûd û silavên Xuda lê bin) bi destê xwe yê çepê pê ve tiştek nekiriye ji bilî paqijkirina xwe li tuwalet an serşokê û her tiştê wî piştî wê dest pê kiriye. destê rastê Got: “Bi destê çepê nexwin; Şeytan bi destê çepê dixwe.”
ji hêla Muslim ve hatî vegotin,
Ebdullah bin Omer (Xuda ji wan herduyan razî be) dibêje ku Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: «Eger yek ji we bixwe, bila bi destê xwe yê rastê bixwe, eger vexwe. bila bi destê xwe yê rastê vexwe.” Şeytan bi destê xwe yê çepê dixwe û bi destê xwe yê çepê vedixwe.” Muslim rîwayet kiriye.
Dua ji bo valakirina xwarinê
Û piştî xilasbûna xwarinê jî Resûlê Xuda me hînî duayan kir ku em bibêjin, di nav wan de duayên ku wek xezîneya ku nayê windakirin tê dîtin, hedîseke ku Enes bin Malik (Xuda jê razî be) rîwayet kiriye. dibêje: Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) gotiye: «Kî ku xwarinê bixwe û paşê bêje:: Hemd ji Xwedayê ku ev xwarin da min û bêyî hêz û qudreta min ew da min.Ew ji aliyê Ebû Dawûd ve hatiye rîwayetkirin û ji aliyê Elbanî ve wekî Hesen hatiye binavkirin, lê bêyî peyva “û dereng nebû”.
Ev hedîs xezîneyek veşartî ye ku gelek kes pê nizanin û mirov dikare her roj herî kêm sê caran bi vê yekê hemû gunehên xwe yên berê ji holê rake.Dua, ma piştî vê bexşînê xêrek heye?!
Hemd ji Xweda re bi her awayî be, heta tenê bi peyva “hemd ji Xwedê re” be, yan jî bi gotina ku di El-Buxarî de hatiye, ku Resûlê Xuda (dirûd û silavên Xuda lê bin) piştî qedandina xwarinê dibêje: “Hemd ji Xwedê re ye, gelek pesnên xêr û bereket ên ku ne bes in, ne razandin û ne jî jê têne belavkirin.”
